Charpentier: David und Jonathas

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Biblische Tragödie in fünf Akten mit Prolog, basierend auf einem Libretto von Père Bretonneau, erstmals aufgeführt in Paris im Jahr 1688.

Aufführung auf Französisch mit französischen und englischen Übertiteln.

Oper in szenischer Version

 

Dies ist Charpentiers Meisterwerk und eines der Wunder der Barockoper!

Marc-Antoine Charpentier verbrachte den Großteil seiner Karriere ohne Zugang zur Oper, da Lully das königliche Privileg für diese Form innehatte. Unter ganz besonderen Umständen konnte er jedoch ein lyrisches Meisterwerk schaffen. Im Jahr 1688 führte das Collège Louis Le Grand, in der jesuitischen Tradition theatralischer, musikalischer und choreografischer Praxis, seine lyrische Tragödie David et Jonathas auf, wobei die Akte zwischen den des Schauspiels Saul eingestreut wurden. Dieses musikalische Werk behandelt ein bekanntes Thema aus dem Alten Testament: die starke Freundschaft – die biblische Liebe – zwischen David und Jonathas, dem Sohn von König Saul (der von dem Verrat des jungen David überzeugt ist, der nach seiner Verbannung Zuflucht im Lager der Philister suchte). Die unvermeidliche Konfrontation zwischen ihren Armeen führt zum Selbstmord Sauls und zum Tod von Jonathas in den Armen des siegreichen David…

Die außergewöhnliche Inspiration von Charpentiers Musik, die dramatische Kraft des Librettos und die intensive Emotion, die aus dem Werk strahlt, führten von Anfang an zu großem Erfolg, wie mehrere Wiederaufführungen in anderen Jesuitenkollegien zeigen. Diese Produktion ist ein barocker Traum: eine Aufführung des heiligen Dramas David und Jonathas in der Chapelle Royale von Versailles, mit einem prächtigen Bühnenbild von Antoine und Roland Fontaine, Kostümen von Christian Lacroix, einer barocken und lebendigen Inszenierung von Marshall Pynkoski, Choreografie von Jeannette Lajeunesse Zingg und der bewundernswerten musikalischen Vision von Gaetan Jarry, der außergewöhnliche Solisten leitet. Dies ist die lebendige Version der schicksalhaften, verschmelzenden Liebe zwischen David und Jonathas…

Royal Opera Productions / Château de Versailles Spectacles – Neuauflage.

 

Handlung

Prolog

Saül, der König von Israel, sucht verkleidet die Totenbeschwörerin auf, weil ihm der Himmel keine Auskunft über den Ausgang der bevorstehenden Schlacht gegen die Philister erteilte. Die Totenbeschwörerin ruft für ihn den Geist des toten Propheten Samuel an. Als dieser tatsächlich als Schatten erscheint, erschrickt sie, weil sie ihn für einen Gott hält. Der Schatten prophezeit, dass Saül Kinder, Freunde, Ehre und Krone verlieren werde.

Erster Akt

Nach dem Sieg über die Amalekiter zieht David in das Lager der Philister ein und wird als Held gefeiert. Achis empfängt ihn und erzählt, dass er hier mit Saül über Krieg und Frieden verhandeln will.

 

Zweiter Akt

Joabel, eifersüchtig auf David, will ihn zur Teilnahme an der Schlacht überreden. Doch David zieht den Frieden vor. David und Jonathas kommen zusammen und genießen die Ruhe des Friedens.

 

Dritter Akt

Von Joabels Anschuldigungen überzeugt, verdächtigt Saül David als Verschwörer, der auf sein Leben und seinen Thron aus sei. Achis ist verwundert, dass Saül David stürzen wolle, obwohl er ihm vorher so viel Gunst bezeugt habe und obwohl David ihm stets treu gewesen sei.

Saül wirft David vor, die Waffen niederzulegen, obwohl die Israeliten siegreich sind. Vor Jonathas beschuldigt er ihn der Verschwörung, aber David beteuert, immer nur für Saül gekämpft zu haben. Als David sich zurückzieht, verfolgt Saül ihn. Joabel freut sich, dass seine Rache geglückt ist.

 

Vierter Akt

David und Jonathas beklagen, dass sie vielleicht gegeneinander werden kämpfen müssen. Israeliten und Philister wollen den Kampf, und Jonathas ist zerrissen zwischen der Pflicht seinem Vater gegenüber und der Liebe zu David. Auch Saül will nun den Krieg, weil er Achis als Beschützer seines Feindes David sieht.

 

Fünfter Akt

In der Schlacht findet Saül Jonathas, der tödlich verletzt worden ist. Er entbrennt in Hass gegen David, den er verantwortlich macht. Als er einen Soldaten angreift, den er für David hält, wird er zurückgehalten. David kommt mit den siegreichen Philistern herbei, und Jonathas stirbt in seinen Händen. Saül hat sich selbst ins Schwert gestürzt. Er versucht noch einmal, auf David loszuschlagen, fällt aber zurück und stirbt. Auch Joabel ist in der Schlacht gefallen. Von Achis erfährt David, dass er der neue König Israels ist.

Programm und Besetzung

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2h30 mit Pause

Reinoud Van Mechelen: David

Caroline Arnaud: Jonathas

David Witczak: Saül

François-Olivier Jean: Pythonisse

Antonin Rondepierre: Joabel

Geoffroy Buffière: Schatten von Samuel

Cyril Costanzo: Achis

Chor und Orchester: Marguerite Louise

Ballett der Königlichen Oper

Gaétan Jarry: Dirigent

Marshall Pinkosky: Regisseur

Jeannette Lajeunesse Zingg: Choreografie

Antoine und Roland Fontaine: Bühnenbild

Christian Lacroix: Kostüme

Hervé Gary: Beleuchtung

Königliche Kapelle von Versailles

Die Königliche Kapelle wurde 1710 am Ende der Herrschaft von Ludwig XIV. fertiggestellt. Jules Hardouin-Mansart schlug dem König 1669 den Plan vor. Der Erste Architekt starb 1708, ohne das Ende der Arbeiten zu sehen, die von seinem Schwager Robert De Cotte übernommen wurden. Der regierende Monarch kam nur zu großen religiösen Festen, bei denen er die Kommunion empfing, zu Zeremonien des Ordens des Heiligen Geistes, zu den Taufen und Hochzeiten der königlichen Kinder, die von 1710 bis 1789 gefeiert wurden. Diese außergewöhnliche Palastkapelle wurde auch für eine Vielzahl von religiösen Zeremonien genutzt, einschließlich der Hochzeit der Erzherzogin Marie-Antoinette mit dem zukünftigen Ludwig XVI.

Über dem Altar, um die von Clicquot dekorierte Orgel mit einem feinen Relief von König David, gespielt von großen Meistern wie François Couperin, sang die berühmte Musik der Kapelle, die in ganz Europa bekannt war, täglich Motetten während aller religiösen Dienste. Heute erklingen Händels Dixit Dominus oder Messiah, Bachs Oratorien, Magnificat, Kantaten oder Passionen, Pergolesis Stabat Mater oder Charpentiers Te Deum in dieser majestätischen Architektur.

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